《孙子兵法》主要讲什么？这四点就可以概括，三分钟带你了解中国第一部兵家圣书！

在中国古代军事思想史上，现存最古老也最重要的兵学著作非《孙子兵法》莫属，它不仅是春秋晚期以前兵学思想的集大成者，更以其极具价值的思想创造，为后人的兵学思考开辟了无数法门。就连后来的伟人毛主席也从中提取精华，内化成了自己的新思想。

比如“在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人”这句话便是出自毛口，它的意思是：要从全局层面上要树立必胜的信念。而在具体的作战部署上应该小心谨慎，审慎决策。“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这是中国革命的首要问题。”毛泽东同志早在一九二七年的九十年前的《中国社会各阶级分析》一文中就告诫全党同志和革命群众。并清晰和正确地作出了革命的首要问题的著名论断。作战分战略和战术，“在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人”这句话的意思是：要从全局层面上要树立必胜的信念。而在具体的作战部署上应该小心谨慎，审慎决策。

《军语》中的解释如下：战术指进行战斗的方法。包括战斗基本原则以及兵力部署、战斗指挥、协同动作、战斗行动的方法和各种保障措施等内容。战略亦称军事战略。筹划和指导战争全局的方略。按作战类型和性质，分为进攻战略和防御战略。在军事战略下一层次，还可分为菌种战略和战区战略等。泛指对全局性、高层次的重大问题的筹划与指导。如国家战略、国家战略、经济发展战略等。两者最大的区别就是层次的高低不同，战术是低层面小范围的，战略是国家层面大范围的。

笔者认为，《孙子兵法》中值得着重介绍的思想有以下四点：

第一，统摄全局的大战略观。

军事战略不仅包括狭义的指导与筹划战争的方略，还包括广义的指导和筹划国家安全与发展的方略。战争理论不能单单研究战术谋略，还必须将战争与政治挂钩，站在统摄全局的国家政治的高度，理性地审视战争问题。《孙子兵法》便拥有这种大战略观。本书第一篇《计篇》的开篇便有醒人耳目的表述：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

第二，“不战而屈人之兵”的“全胜”思想。

孙武清醒地意识到战争的残酷性。战争对鲜活生命的无情吞噬，对国家经济的巨大损耗，对可能造成的亡国丧家的巨大风险，均在《孙子兵法》当中得到明晰表述。他旗帜鲜明地主张“慎战”，清醒地意识到动用暴力手段并不是解决国家冲突的最好途径，在《谋攻篇》中提出了“不战而屈人之兵”的“全胜”思想：“凡用兵之法：全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”在孙武看来，战争的最高目标是“全胜”，是迫使敌人全部降服。

第三，行之有效的“战胜”思想，对对手形成压倒性优势。

得“全胜”思想的孙武，并没有像某些天真善良的人士那样一味主张偃武修文。相反，他认为只有加强战备，增强军事实力，辅之以政治、经济、外交等手段，对敌国形成强大的威慑，使其闻风丧胆，不得不降，才能真正实现“屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下”（《谋攻篇》）的理想境界。

第四，重视将帅素质、主张文武兼施的治军理念。

将帅作为军队的统领者，是决定战争胜负的关键要素之一。孙武非常重视将帅的素质问题，《计篇》把此与“道”、“天”、“地”、“法”并列为“五事”，并将“智、信、仁、勇、严”视为将帅所必备。在《地形篇》中，他要求将帅应具有忠君爱民、不求功名的品质，所谓“进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也”。在为将帅设置了各项素质指标的同时，他在《九变篇》中还指出了将帅容易产生的五种致命缺陷，也即“五危”：“必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。……覆军杀将，必以五危，不可不察也。”用兵者自当时刻戒惧“五危”，以避免“覆军杀将”的可悲命运。如何对待士卒，也是检验将帅素质的重要指标。孙武主张文武兼施的治兵原则。

书中的许多表述早已超越了兵家领域，而进入极具概括、抽象、辩证的哲学天地。特别是他对“形”、“势”、“虚实”、“奇正”、“专分”、“多寡”等众多范畴的阐释，使这部书的哲理成分大放光芒。这大概正是《孙子兵法》被兵家以外的众多人士所崇奉的原因所在吧。

手游攻略组 编辑于5年前

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